异国风情:尼泊尔的兄弟共妻!

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    在中国人的概念中,与丈夫的兄弟的性关系被称为乱伦,但在尼泊尔的某些地方,这是合法的,因为那里的性关系是这样的。在尼泊尔的Hung Lak山区,一个女人可以和丈夫同时拥有一个同胞的几个兄弟,但婚姻与爱情和忠诚无关。对于女性来说,幸运还是不幸?


    为了财富,兄弟们分享妻子


    “所以你不和汤姆的兄弟睡觉?他不是很好吗?” 21岁的庆龄臧戈莫放下镰刀,转过麦田,奇怪地问我。 “哦不,”我试图解释,“我也喜欢汤姆的孪生兄弟,但我们的习俗却不一样。如果我和鲍勃混在一起,汤姆会非常沮丧。”


    “汤姆什么时候不在?”她疑惑地问道。我该如何回答这个问题?这些照片的摄影师汤姆森凯利是我的丈夫。但我们来到的地方是尼泊尔西北部的红兰山区。自古以来一直实行一妻多夫制的当地人很难理解“独一无二的浪漫爱情”。我只能尝试做一个比较。 “好吧,我爱汤姆,我对他有特殊的感情。他是我最亲近的人......”但是,在与三兄弟结婚的庆铃中,这些必须是另一种含义。 。在这里,只爱一个人是一种自私的,贪婪的罪恶表现,一种应该悔恨的情感。


    这个看似以女性为中心的婚姻制度仍然存在于世界各地的一些民族中,例如中国的一些藏人,印度南部的托达斯,斯里兰卡的僧伽罗人以及美洲的一些爱斯基摩人。印度人,阿留申人等。住在这里的尼泊尔尼巴人是从亚洲大平原迁移到红谷的祖先。他们学习了祖先的放牧和贸易,以及土地耕种,这是传统宁巴人的主要经济因素,同时保留了祖先以女性为中心的社会制度。当时,游牧部落驻扎是因为他们没有障碍而且容易受到外国敌人的攻击。男人为家庭辩护,女人负责家庭。过去母系文化的演变形成了一个一妻多夫制,而这些“父亲”都是兄弟。

    新娘家的团队前往新娘家接亲。在当地,众多兄弟迎娶一个新娘的婚礼上,新娘并不是什么重要人物,只是男方大摆宴席显示财富,也是男人们吃吃喝喝、唱歌跳舞找乐子的好机会。

    清玲离开了原来的婆家,嫁给了洛伯桑兄弟们。在这两家兄弟家,生儿育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求对所有的丈夫一视同仁,包括要为每个人生孩子,尽管孩子的父亲是谁都是当妈的自己说了算。

    还是当地商人麦拉·戴的解释最直接:“有一、两个丈夫在外放牧或做买卖,家里就可以还留着一个照顾老婆,”拥有4个儿子的麦拉认为一妻多夫制是给女人的福利,“如果一个丈夫抛弃了她,没关系,还有他的兄弟呢。”

    人类学家认为,一妻多夫制可以控制人口增长,并且在遗产继承方面因所分的份数减少从而可增加每份价值,避免家庭财富的流失。

    宁巴人的确觉得他们比邻村的印度人富裕得多。麦拉·戴说:“如果让我这么多的儿子各自成家分地,那我们家一定和Tey村的印度人一样穷了。”“就因为我们四兄弟不分家,分享一个老婆一个家,我们才成了有钱人。”长子达瓦连连点头,“现在这样明确分工多好,有人耕地,有人放牧,有人做买卖,我们必须在一起。要是各走各的路,真不知道该怎么活下去。”当然,保证财富的前提是不起内讧不分家。因此,如果早晨弟弟来找他,要求晚上和“嫂子”或者说“妻子”同床,他都必须答应,否则弟弟另娶一个媳妇,家产田地就保不住了。


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